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文化●不沦陷 에 해당하는 글24 개
2008/11/07   扑 蝶 者 (18)
2008/10/01   你郭德纲吗? (11)
2008/09/28   S.E.N.S. 神思者 (2)
2008/09/20   不被遗忘的Karen Carpenter (15)
2008/06/26   Freddie Aguilar的Anak (2)
2008/05/16   达赖喇嘛,何谓也 (20)
2008/04/28   浮世绘给我的300年性幻想 (16)


扑 蝶 者
文化●不沦陷 | 2008/11/07 06:55
2008/11/07 06:55 2008/11/07 06:55


你知道为什么以前男人们喜欢蝴蝶吗?因为蝴蝶象征着女人~哦不,是美丽的女人。蝴蝶真美,人们都受到梁祝爱情化蝶论的文化艺术影响之下,扑蝶成为男女游戏中的佼佼。

扑蝶这男女游戏情节,是我们在中国古代剧里常看见的一幕。剧里太多扑蝶男女了,我这里是以黎耀祥饰演猪八戒在高府中和高员外的闺女扑蝶的萤幕情景为想象意境。幕里男的肯定是丰神俊朗,一金光闪闪的束发冠套在男人的死人头上,外披着风流捏水袖,活像个采花贼~哦不,是文雅的最终采-花-者。

然而女的呢,那是肯定头束高钗,珠光宝气也金光闪烁,右手握着一把贵妃扇,三一小步、五一跳步地去扑蝶。玄而又玄的画面将会不小心扑到男的身上,然后回眸淡淡饮情脉脉一笑,n then扑蝶这游戏就能从文雅文艺之感,落画成另一个剧幕。

其实呀,扑蝶根本都是一幌子。我们不要被戏里的柔情音乐所迷惑,细心看,戏里不管男女的手上根本没有抓蝴蝶的网棒子嘛!!

扑蝶的最终目标是,翻滚于温柔乡中,说浅了就是一个字,干!难道不是吗?难道接下来的萤幕情节就是男的捏开香蕉皮喂女的吃香蕉?女的捏开葡萄皮喂男的吃葡萄?

扑蝶一情节,到底是女的在扑蝶(这是真的蝴蝶),还是男的在扑蝶(女人为之蝶)?
其实女的在扑蝶,就是让背后那只大蜜蜂扑她,而男人在那么多的蝴蝶花园里要扑的是,女人蝶也。

喔~~~~好爽,幻想空间果然要多意淫就多意淫~
可惜了现实世界的蝴蝶公园是不允许男女间的扑蝶,忒没情趣,不然蝴蝶园就是另一个人间伊甸园。


您说,我说的对吗?  呵呵



 
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你郭德纲吗?
文化●不沦陷 | 2008/10/01 08:54
2008/10/01 08:54 2008/10/01 08:54



人与人之间的沟通最有魅力的就是语言和文字,当然了还有眼神。我这样说你不反对吧?这几天开斋假期我都在PPS和youtube上听起相声来了。疯吧?不,一点都不疯,而且还很乐。自打单身焦头烂额后,许久没听见自个的笑声了。可见笑是多麽的快乐。


众所周知,相声是民间文化的一门。然而在我们马来西亚并不多见,也不火红。这都因为是大马华裔先辈们在百多年前下南洋时,相声这门民间文化在当时的中国并没有广泛普及,再加上当时东西文化相撞,直到中国解放、文革冲击后,相声这门文化才得以苟延残喘地保持了下来。南下到马来西亚的先辈们就没怎么的把一些民间民俗的文化带到南洋来。


05和06年间,相声热在中国京津两地(北京和天津是相声的发源地)突然爆发了,热火红遍大江南北,加上网络视频的力量,相声这门老文化不再只是老一辈的人喜欢听而已,这还包括年轻人。这无疑把苟延残喘的相声推向了高峰,几乎人人爱听相声。我或其他人都把这样的现象归功于那位一上舞台就“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,我是郭德纲”这开场白的“非著名相声演员”郭德纲





郭德纲的相声风格独出一秀,起诙谐自成一派,人们广泛称之为“郭式相声”。郭德纲的迷,他们并不叫粉丝(fans),他们广泛称自己或者郭德纲迷的为“钢丝”,这足以证明郭德纲走红的证据。也叫郭德纲现象。



这是郭德纲与他的搭档兼好友于谦


我在这里任凭怎样介绍相声和郭德纲怎么怎么的,马来西亚的博客看官们都是白搭,直接来一段相声视频。听之前记得把我部落右旁的mp3 player按pause啊。








这听相声啊,最入心坎的莫过于听口音。京津的口音顺溜,马来西亚花人听起来就有点听不大懂。这不怕,speaker开大声点,心细一点听,肯定能听得明白哒!!嘻嘻





好笑吗?听完了以后,你郭德纲吗?







 
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S.E.N.S. 神思者
文化●不沦陷 | 2008/09/28 08:22
2008/09/28 08:22 2008/09/28 08:22
S.E.N.S.(神思者)这个名字听过的人可能不多,不过他们的音乐作品却是大家耳熟能详。他们的配乐作品已烩炙人口。

作为日本New Age音乐三巨头之一,擅长写心灵音乐的“神思者”S.E.N.S.,是由Akihiko Fukaura(深浦昭彦)和Yukari Katsuki(腾木由加莉)两人成立于1984年的电子键盘乐团。

乐队原名“Sensitivity Project”(感性企划室),后为了让乐迷们能够藉着《海上丝路》配乐三部曲(分别为《海神》、《伽罗》、《茶之圆舞曲》),加深对他们的印象,更名为有“Sense”(感性)和“Cense”(焚香)两种意义的“S.E.N.S”。步入千禧年以后,“S.E.N.S”的创作理念,延伸到“Sound (声响)、Earth(土地)、Nature(自然)、Spirit(心灵)”的层次。

1988年,“神思者”因在日本NHK公共电视制播的纪录片“丝路系列”的《海上丝路》中,担任作曲、编曲与演奏的工作而声名大噪。

而后来,在纪录片《故宫》(日本NHK公共电视制播)中的配乐,也是由“神思者”所创作的。其精湛若斯的音乐,随着历史叙述的起伏不断变换着节奏低沉,仿佛敲响了永乐朝的大钟,故宫琉璃瓦覆盖下的庄严大殿代表着他们心中思慕的文明国度的瑰丽与辉煌。

1989年,台湾导演侯孝贤获得威尼斯影展金狮奖、扬名世界影坛的电影《悲情城市》的原声带,亦是由神思者所演奏。在短短21分钟长度的章节,却将电影中深沉、无法言喻的无奈与悲伤诠释得淋漓尽致,让人记忆深刻。

从1993年起,他们也开始参与数部日本偶像剧的配乐工作,如《爱情白皮书》、《在光辉灿烂的季节中》、《L’oiseau Bleu青鸟》、《神啊!请多给我一点时间》、《Future二千年之恋》、《Flying现代灰姑娘》等等都是他们的作品。

作品广受欢迎的“神思者”,已经推出有34张专辑之多,十多年来保持著精致脱俗的乐风质感,巧妙地融合电子合成乐器与钢琴,以抒情浪漫的氛围搭配上舒缓高雅的节拍,再搭配上东方神秘感以及静谧的哲思,营造出专属于神思者的格调。对于活在都市的现代人来说,神思者的旋律是释放压力的彩笔;其音乐氛围则是诱发想像的触媒,聆听他们的音乐就好像接近一位淡泊的君子,有著高瞻远瞩的视野、不汲汲于名利,长久浸淫其中心灵不自觉地被潜移默化,有著如神一般的清晰思维。


现在这年头,没几个人能静下心来真正欣赏音乐了,都已经被流行快餐腐蚀了,呵呵。


想要的话可以找我下载。   ^^

[ 故宫专辑! ]



[ 这是S.E.N.S. ]




小彭

 
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不被遗忘的Karen Carpenter
文化●不沦陷 | 2008/09/20 04:44
2008/09/20 04:44 2008/09/20 04:44



这半个世纪以来,抒情歌声听得让人麻木。
然而在众多天籁歌声之中,有一位逝去的女歌手却永远不会被人遗忘,她是Karen Carpenter。






一首《Can't Smile Without You》唱尽了世间情爱,这首歌我非常喜欢。
不知道你们是否喜欢听Carpenters的歌?









 
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Freddie Aguilar的Anak
文化●不沦陷 | 2008/06/26 21:37
2008/06/26 21:37 2008/06/26 21:37


很多人都不知道Freddie Aguilar是谁,当然我也是不认识他。
但如果哪位菲律宾人不晓得他是谁,那么那位菲律宾人可以算是枉称菲律宾人。  XD

来自菲律宾南部的Freddie Aguilar,秉信音乐是解放人心的一方良药。于1978年以自己所创作、用当地语言Tagalog演唱的这首民谣风格的「Anak」,参加马尼拉的第一届「大都会流行音乐节」歌唱大赛获得第二名。

由于这首歌造成非常热烈的回 响,Freddie Aguilar没多久就成为了当地知名度最高的歌手,唱片公司也即刻与他签约并发行「Anak」专辑与同名单曲两种版本:Tagalog Version「Anak」与企图打入西方市场的English Version「Child」;始料未及的,后来引起国际间注意的竟还是原文原唱的Tagalog版本的Anak,不仅在日本与欧洲大进排行榜前10名, 全球销售量超过600万张,更有16种语言55种的翻唱版本,也成为菲律宾少数全球具知名度的代表性歌手之一。




这是原歌词翻译

当你诞生到这个世界
你的父母看到了梦想的完成
美梦成真
他们的祈祷得到了答案

对他们来说,你是个特别的孩子
你的一哭一笑都使他们欣喜万分
每一次你哭泣
他们都在身旁关心着你

孩子啊!你不会明白
你永远不会明白他们花了多少心血
付出了所有的爱
只为了看着你长大
天啊!这是真的,他们愿意为你牺牲
只为了看到你在身边

季节来来去去
许多年过去了
时光飞逝
至少,如今你已成长茁壮

如今的你是怎么回事?
你似乎厌恶自己的父母
不肯说出心中的话
甚至还挑他们的毛病

现在的你已经迷失方向
孩子,你不知该何去何从
你是如此孤单
没有一个朋友在你身边

孩子,现在的你情绪崩溃泪流满面
让父母为你趋走恐惧
不论你去向何方
他们永远为你敞开双臂


说起这首歌,我大概听了有八年吧。
还记得当时张小姐的妈妈问我这首是什么歌,我居然对她说这是西班牙歌。呵呵。
可见人总是喜欢面子,不懂装懂。
其实说Anak有着西班牙风格也可以作准的。
毕竟西班牙统治菲律宾整400年。




 
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达赖喇嘛,何谓也
文化●不沦陷 | 2008/05/16 05:39
2008/05/16 05:39 2008/05/16 05:39

一直以来有些个博客友问我达赖喇嘛是“什么来的”,这怪别扭。报章啊新闻啊都有大幅报道着达赖喇嘛,却还是有很多人不了解达赖喇嘛。达赖喇嘛并不是“什么东西”来的,不要让一些媒体新闻的丑恶,把他给淹了。

“达赖喇嘛”是在中国乃至在全世界都能经常听到的一个名词,有时甚至成为世界新闻报道的一个热点。不过,在当今世界各为的新闻媒体的报道中的达赖喇嘛,实际上往往是指第十四辈达赖喇嘛。而从历史的研究的角度来看,“达赖喇嘛 ”的藏传佛教的众多的活佛转世系统中的一个,是由至今已有十四位具有这一名号的人物所组成的一个列系。这十四位具有达赖喇嘛名号的人物,他们的经历和历史作用是各不相同的。要真正了解达赖喇嘛,对有关达赖喇嘛的各种新闻报道做出自己的判断,需要对达赖喇嘛活佛教世系统的这十四个人物都有一个大致的了解,从而认识这一活佛转世系统的来龙去脉,同时对这一活佛转世系统出现以来的西藏的历史有一个大致的了解。

西藏政教最高首领是达赖喇嘛,达赖既是一种至高无上的称谓,也是一种至高无上的职位。自有达赖喇嘛这个事实以来,已经400多年了。今天,达赖喇嘛内涵和西藏的政治历史密不可分。

但是,不为所知的是,达赖喇嘛,并不是西藏固有的文化结果,它像今天汉语中的许多词汇一样,也是个外来词。
“达赖”是蒙语,意思“大海”,喇嘛是藏语,意思是“上师”,也可翻译为“活佛”。达赖喇嘛这个词汇,是蒙藏语的组合。这是怎么回事?

在明代时候,曾经建立起元朝的蒙古势力退出中原,但是实力并未受到多大损失。话题说远点,这是由于明朝初立时北伐战略失误造成的,当时大将军徐达没有很好地执行将蒙古势力包抄围歼在北方地区的战略,而是正面进攻北京、河北一带,结果蒙古杰出将领王保保成功将数十万众安全北退,回到大漠。所以后来徐达失宠朱元璋。

蒙古势力后来在漠北向西发展,占据了中亚的大片地方,在今天的中亚5国的地方。同时,我国的新疆发、青海地区,也相继建立起蒙古实力派割据政权。明末清初,占据青海一带的是蒙古土默特部。

1578年(明万历6年),藏传佛教格鲁派首领索南嘉措去青海、内蒙古一带传教。他是格鲁派创始人宗咯巴的第四世传人,格鲁派活佛转世就是从他这里开始的。宗咯巴的大弟子根敦珠巴是拉萨三大寺之首哲蚌寺的寺主,根敦珠巴圆寂后,根敦嘉措继任,根据宗咯巴的遗愿,格鲁派上层决定根敦嘉措圆寂后转世,于是年仅3岁的索南嘉措被迎请到哲蚌寺,成为格鲁派第一为转世的活佛。

索南嘉措在蒙古地区传教期间,与土默特部首领俺答汗相会与青海湖边,赠送他有一个称号:“圣识一切瓦齐尔达喇”,其中,“瓦齐尔达喇”是藏语,是“执金刚”的意思,是对密宗方面有最高成就的人物的尊称。而索南嘉措给俺达汗赠送的称号是“法王梵天”。

这就是达赖喇嘛在西藏的开始,也是蒙古信奉黄教的开始。后来,索南嘉措自认是三世,而追认他的前两辈根敦珠巴和根敦嘉措分别为一世和二世达赖喇嘛。

索南嘉措时期,他本人还只是格鲁派的首领,在西藏并没有政治地位,给他“达赖”封号的也只是地方势力的首脑。但是到了五世达赖时期,情况就不一样了。五世达赖阿旺罗桑嘉措被清庭封为“西天大自在佛所领天下释教普通瓦赤喇达喇达赖喇嘛”。这个封号又是汉蒙藏三种语言的混合。其中“普通”是“普遍通晓”的意思,也就是三世达赖封号中的“圣识一切”。

五世带来喇嘛取得了清庭的支持,逐步赶走一直控制西藏局势的蒙古势力,在三世达赖索南嘉措于哲蚌寺所建的居所“甘丹颇章”内,建立起西藏政教合一政权。

自三世达赖喇嘛索南嘉措以后,达赖喇嘛这一世系被至今已经转世至第十四世,现流亡海外的第十四世达赖喇嘛名丹增加措。有意思的是,历世达赖喇嘛的法名后面,都有“嘉措”二字。


这些只是简约达赖喇嘛的一些特殊身份和位置。其实我一直很想写写关于现在流亡海外的十四世达赖丹增加措。搜罗了许多历史资料背景,也自己掏腰包买了【达赖喇嘛新传】这本书准备在这里发表下我对现任达赖的看法。很可惜,网络是敏感的,尤其是我们北望神州的同胞们,高姿态的中共。我有害怕言论根本不是自由,就连文字也会被砍头的现象。
鸟,我没有称他们为共匪,已经是善哉。我也想安稳地寿终就寝。呵呵。




我用达赖喇嘛遮着我的嘴巴,所以不怕人家认出我来!!不怕不怕!!
我想可能20年后我才能踏上布达拉宫,去寻找西藏自然气息。
但不知道未来的20年,布达拉宫会是怎样地再度被中共官方“刷新”过呢。


*以上文字属个人立场,我还是怕神州之共,却很“婆”人家陈平的大腿,虽然他也即将行将就木。

 
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